（通讯员 段淑雅）5月14日晚，长江人文讲坛第159讲在东校区文科楼705会议室如期举行。湖北大学何新文教授应邀做客，开展了题为《文学讽谏的使命、代价与坚守——楚汉辞赋至唐代诗文的讽谏书写》的学术报告。讲座由william威廉中文副院长李征宇老师主持，学院教师吴桂美及80余名研究生到场聆听。

讲座伊始，何新文教授以抗疫期间中国人民团结一心、奋斗前线的感人事迹为切入点，深刻阐释了中华民族精神内核中的家国情怀。他指出，自古及今，文人墨客以家国事为天下事的无私精神，正是中华民族“讽谏”精神的生动体现。讽谏，既是一种文学表达方式，更是一种深植于文化血脉中的责任担当。

讲座围绕三大主题层层展开。首先，何教授梳理了古代政治讽谏制度与文学讽谏传统的关系。他通过考察历代谏官制度的设置与演变，指出政治谏箴体制本质上是古代君权的自我调节机制，为文学讽谏提供了制度土壤与历史逻辑。

其次，讲座聚焦“楚汉辞赋的讽谏书写与理论构建”。何教授将其分为两个子目：在汉代之前，辞赋不分的先秦时期，《诗经》中的讽谏诗、屈原作品（如“骤谏君而不知听兮”）已普遍蕴含讽谏思想，而宋玉则因迫于政治压力，呈现出“莫敢直谏，意在微讽”的含蓄表达。进入汉代，汉赋普遍书写讽谏政治内容，形成了自觉的讽谏意识，以扬雄《长杨赋》《甘泉赋》等四赋为代表，展现了赋家以文谏君的文化自觉。

何教授探讨了魏晋六朝至唐代诗文中讽谏书写的变化与时代特征。他重点剖析了唐代文学的讽谏书写及其直言谏诤的独特风貌。在唐诗方面，以韩愈、刘禹锡为代表的诗人，敢于直言强谏，体现了唐代士人的刚正风骨；在讽谏文章方面，魏征、韩愈等人的谏书奏议，则以理性与勇气书写了封建时代文人的责任担当。

最后，何教授进一步阐释了文学讽谏所付出的代价与坚守的意义——从贬谪流放到身陷囹圄，历代讽谏者往往以个人命运换取道义坚守，而这种坚守本身，正是文学与知识分子精神的不朽价值，这也形成了中国文人关怀政治、关注社会现实，抒写真实人生的优秀传统。